Szent István állama nem az egyetértésből, hanem egy testvérgyilkos polgárháborúból, a szabad magyarok jobbágysorba taszításából és egy mélyen korrupt külföldi hatalmi gépezetnek való behódolásból született.
Meglehetősen későn, 1994 körül, 14 éves koromban hallgattam meg először az István a király című rockoperát. A Pokolgép, Ossián, Moby Dick zenei háromszögre rákattant ízlésem szűk világába épp hogy egy vékony ösvényen befért ez a fajta rock, és igaz, ami igaz, egy rövid időre magával is ragadott a giccses lemez. Pontosabban annak egyes részei. Elsősorban az, amely a Koppány és István közti konfliktust emelte ki. Ebben az ellentétben nekem Koppány sokkal szimpatikusabb volt, mint a rockoperában — az én szememben tejbetöknek gondolt — nagy magyar király, Szent István. És eljátszottam a gondolattal, ha akkor élek, ki mellé álltam volna be a küzdelembe? Egyértelmű, hogy Koppány mellé. 14 évesen már tisztában voltam azzal, hogy István trónbitorló volt, Koppányt illette a trón, illetve azzal is, hogy István idegenekkel szilárdította meg a hatalmát. Véreskezű tömeggyilkosként számolt le ellenfeleivel, illetve a magyarság szellemi, lelki tartóoszlopaival, a táltosokkal, és minden ősi szellemi támasztékot kiirtott, ami ennek a népnek a lényege. Szóval nem volt szimpatikus uralkodó. Akkoriban Szent István olyan volt számomra, mint Kádár János. Mindkettő idegen elemekkel tiportatta el a saját országát. Igaz, Kádár az ateista bolsevizmus árnyékában. De az is tény, hogy a kereszténységet minden képzeletet felülmúló terrorral erőszakolták rá a magyarságra. Nem volt nekem szimpatikus ez a kereszténység, pedig akkor még azt sem tudtam, hogy abban az időszakban is Sodoma és Gomora árnyéka lengte be a mindenkori pápai trónt. Szóval: eretnek és szentségtörő gondolatok töltötték be a tudatomat. És fejben lázadtam a konszenzus ellen, az Istvánt dicsőitő kinyilatkoztatással szemben. Pedig mit tudtam én akkor a magyar történelemről….
Kár lenne tagadni, napjainkban is Szent István az igazodási pont. Ő a bölcs államférfi, aki a keresztény sziklára építette országát, majd ezt összekapcsolta Európával. Az 1000 éves ország keresztény gyökerei nélkül nem maradtunk volna meg, és jövőnk se lenne. Nagyjából ezek a közhelyek határozzák meg korról korra, évről évre ezt az ünnepnek nevezett eseményt, amelyet a mai társadalom legnagyobb része kizárólag a hosszú hétvége miatt vár, amikor önnön silány létének pocsolyájában tud egy kicsit dagonyázni.
Nem tudom, hány nemzetnek van annyira meghamisítva a múltja, mint a miénk. Abban viszont egészen biztos vagyok, hogy nincs még egy olyan nép, amely szinte kizárólag olyanokat épít be pozitív személyként a múltjába, akik a magyarságnak a legnagyobb árulói voltak. Olyan “példaképeket” vonultatnak fel a történelemkönyvek, akiknek a teljes életműve meg van hamisítva. Olyan ünnepeket ül meg a magyarság — még ha csak külsőségek formájában is —, amelyeknek helyük van a történelmi tudatunkban, de nem a bölcs döntések tárában. És minden bizonnyal a hülyeségek versenyében dobogós helyet érnénk el azzal, hogy még a nyelvünk eredetével kapcsolatban is hittel vallunk egy finnugor elméletnek nevezett habókos mesét.
Aki elkezdi feltörni azt az acélvázas, több méteres betonfödémet, amivel elválasztották a magyarságot az igazi történelmétől, a hivatalos történetírásnak, vagy akadémiai szemléletnek nevezett laboratórium egyből kiátkozza. Mert csak az igaz, amit ők kevernek ki. Hiába bizonyították már be rengetegen, hogy a laboratórium vegyészeit a magyarság ellenségei finanszírozzák, képleteik hazugságon alapulnak, semmi sem változik. Ülünk a Moby Dick zenekar által megénekelt rozsdás körhintán, mert valakiknek így jó.
És ahogy valakiknek az jó, hogy a 18., 19., 20 századi magyar történelem veretes hazugságaival árasszák el a tudatunkat, ugyanez igaz múltunk ezeréves viszonyaira is. Sőt a magyarságnak az “európai színpadra” való fellépésével is, amelyben Szent István király tevékenységének pozitív mérlege a magyar történettudomány megingathatatlan igazodási pontja. Ennek a megkérdőjelezése is tabukérdésnek számít. Én ennek a tabunak a felrúgásával kezdtem hozzá ehhez az íráshoz, de közben rájöttem, ez a terjedelmi keret egyszerűen nem alkalmas a véleményem kifejtésére, mert túl sokan félreértenék az állításaimat. Így inkább 1000 év tapasztalatai alapján öt témakörben teszek fel kérdéseket. Ezeket majd a későbbiekben egy nagyobb ívű esszében szeretném kibontani, de addig Önök is gondolkozhatnak rajta... Mert mi van akkor, ha Szent István döntése nem a megmaradás záloga, hanem egy történelmi baklövés volt? Nem állítom, csak kérdezem... Lássuk sorjában a többit.
Biztos, hogy a tiszta és igazságos, a moralitás talaján álló államiságot ünnepeljük akkor, amikor az első királyunk egy véres testvérgyilkossággal és a régi magyar törvények sárba tiprásával szerezte meg a trónt?
Nem különös ellentmondás a nemzeti függetlenséget pont azon a napon ünnepelni, amely a magyar történelemben a legelső, visszafordíthatatlan külső mintakövetést és behódolást jelentette?
Valóban önálló és szabad államról beszélhetünk-e, ha a király csak külföldi lovagok kardjaira támaszkodva tudta letörni a saját népe ellenállását?
Vajon megmaradást vagy inkább egy ezeréves kulturális önfeladást hozott a magyarságnak az a döntés, amely a saját ősi szokásainkat és hitvilágunkat tűzzel-vassal irtandó bűnné nyilvánította?
Ha az alapító király megmutatta, hogy külső fegyveres segítséggel le lehet győzni a hazai ellenfeleket, miért csodálkozunk, hogy a későbbi magyar elit tagjai is folyton külföldi uralkodókat hívtak be egymás ellen?
Büszkék lehetünk-e egy olyan állammodellre, amely a korábbi szabad magyarokat szinte egyik napról a másikra jogfosztott, röghöz kötött jobbágyokká tette egy szűk elit javára?
Nem tekinthető-e az államalapítás a magyar történelem első, belső gyarmatosítási kísérletének, ahol egy importált, idegen kultúrájú és származású elit — külföldi püspökök és lovagok — uralkodott a bennszülött, saját hagyományaihoz ragaszkodó lakosság felett?
Ha a kereszténység a szeretet és a szabad akarat vallása, mit mond el az új államról az, hogy a hitet törvényekkel, bottal, veréssel, gyilkossággal és fizikai kényszerítéssel vezették be?
Vajon az ünnepi beszédekben sokat idézett Intelmek valóban a modern befogadásról szóltak, vagy inkább a királyi udvarba hívott külföldi papok és lovagok előjogait védték a fellázadó magyarokkal szemben?
Belegondoltunk-e már abba, hogy az a római egyház, amelynek István alárendelte az országot, az ezredfordulón éppen a legmélyebb erkölcsi válságát élte, ahol a pápai trónt gyilkosságok és politikai intrikák övezték?
Vajon valóban az egyetlen és üdvözítő út volt a nyugati minták átvétele, vagy csak a királyi klikk érdeke miatt vált Róma egyedüli alternatívává?
Nem azért kell a mindenkori hatalomnak ezer éve ugyanazokat a kiüresedett jelképeket mutogatnia, mert az őszinte történelmi igazság azonnal darabokra törné az állami dicsőség mítoszát?
Összességében nem lehet-e kimondani, hogy augusztus 20. valójában nem a függetlenségünk dicsőséges kezdete, hanem egy olyan történelmi zsákutca ünnepe, amelyből ezer éve képtelenek vagyunk megtalálni a kivezető utat?
Könyvcsomag-ajánló: A Titkos Elit története folytatódik…
Őszi könyvkiadói tevékenységünk arra irányul, hogy a XX. századi múltunkra rakódott törmeléket lesöpörjük, hogy egyértelműen kiderüljön, miért sodródtunk bele a világháborúkba, és ezzel együtt a ránk bélyegzett bűnstigmáktól megszabaduljunk, azokat egy szép nagy csomagban visszaküldjük a londoni feladónak. Három nagyon fontos könyvvel vágunk bele ebbe a küldetésbe, amelyek 2026. szeptemberének végén jönnek ki a nyomdából. Aki előrendeli a könyve(ke)t, az kedvezménnyel, keménytáblás védőborítóval kapja meg ezt a könyvcsomagot.
Március 15. – Az új világrend első hazai állomása
1848-49-ben Kossuth Lajosék a szabadkőműves eszmeiséget képviselték, egy olyan tervet, amely létrehozza a szabadkőművesek köztársaságait.
A tömeg morálisan sohasem fejlődőképes
Az 1956-os magyar szabadságharc évfordulóján utcára vonult óriási tömegek látványának Orwell-epizódja tablóképe az életünket behálózó abszurditás valóságának. A tömegek korát éljük, amelyben már semmi sem emberi. Az igazság, a lelkiismeret, a bátorság, az empátia, a hősiesség már csak komédiás jelmez, amit a tömegek magukra aggatnak, ebben vonulnak a hősből színésszé vedlett karmesterek vezényletére.
Hogyan és miért hozta létre a Titkos Elit Adolf Hitlert?
Az elmúlt évtizedek legfontosabb könyvsorozatával rántjuk le a leplet a XX. század legsötétebb összeesküvéséről.
Hogyan kormányozta be az első kanyarban a szakadékba az országot Magyar Péter?
A 13. század környékén az őrségi Veleméren egy különleges templom épült. A varázsát mindmáig az adja, hogy az építőmesterek úgy állították be az ablakokat, a párkányok dőlésszögét, hogy egy adott ponton a besütő nap az év egy adott időszakában mindig egy megjelölt festményt világít meg. És ez így megy körbe egész évben. Óriási mérnöki bravúr, hiszen ehhez nemcsak építészeti ismeretekkel kellett rendelkezni, hanem olyan tudással, amely a világegyetem működését is figyelembe veszi. Ilyeneket tudtak az építőmesterek abban a bizonyos “sötét középkornak” nevezett időben.
Mikor és miért válik ön bűnözővé az állam szemében?
Josef K. banktisztviselőt a harmincadik születésnapja reggelén két ismeretlen ügynök letartóztatja a saját lakásában. Sem ekkor, sem a későbbiekben nem mondják meg neki, hogy milyen bűncselekménnyel vádolják. Szabadlábon védekezhet, de az élete gyökeresen megváltozik. K. megpróbálja felvenni a harcot az állítólagos bírósággal, de egy fülledt padlásokon, sötét bérházakban működő, átláthatatlan és hozzáférhetetlen hivatalnokrendszerrel találja szemben magát. Ebben a világban nem a bűn vagy az ártatlanság számít, hanem a végtelen adminisztráció és a zűrzavar. A gépezet a bűnösség vélelméből indul ki: K.-nak kellene bizonyítania az ártatlanságát egy olyan vád ellen, amelyet nem is ismer. A mű a mai napig a fordított bizonyítás, az arctalan bürokrácia és az egyéni szabadság eltiprásának legfőbb irodalmi jelképe.
A Rothschildok és Trianon
Tavaly november 15-én a Kárpátia Stúdió Könyvkiadó Magyarország legnagyobb könyvbemutatóját rendezte meg, itt került sor Raffay Ernő történész pótolhatatlan kötetének az ismertetésére, amely Trianon okainak mélyszerkezetét tárja fel.
Közösségi média felületeim a Substack-en túl:
YouTube: https://youtube.com/@szakacsarpadcom
Instagram: https://instagram.com/szakacsarpadcom
TikTok: https://tiktok.com/@szakacsarpadcom
Telegram: https://t.me/szakacsarpadcom
Twitter / X: https://x.com/szakacsarpadcom
